BREVE HISTORIAL

BREVE HISTORIA PRIMIGENIA DE LOS MAÑAZOS
(Hoy, Sicuris del Barrio Mañazo)

Se dice que la iglesia católica en uno de sus escritos mas escondidos que ya había una etnia de indígenas seudo nómadas divididos en grupos que su labor de costumbre era el trueque, venta de ganado o carne de nuestras especies nativas (llamas, alpacas, guanacos). Estos grupos se desarrollan solamente en la cuenca del lago Titicaca y el Poopó especialmente con los centros mineros (Phunuy Puchu, rincón de descanso para abrevar), el Chuquiagomarka y Oruro) de la región kolla en jurisdicción del Tahuaintisuyu. Como se llamaban no existen escritos pero hay una suposición lógica pero subjetiva “llamachutis”, pero este vocablo se perdió cuando hubo la intromisión de especies europeas a nuestro hábitat, el ganado vacuno (el toro) en ese entonces visto por nuestros antiguos como animales negativos en su apariencia lógicamente; durante la colonia, república hasta hoy se les conoce como “los mañazos” puesto que el cambio sufrió a consecuencia de no humillarse ante los españoles. El sacrificar al toro español fácilmente y la sorpresa que tuvieron, por consiguiente y propio peso los llamaron “los mañazos”, por la maña y la valentía que tenían.
Con las políticas colonialistas para el control de la población el español decreta los asentamientos urbanos, por distintos factores en esos tiempos los condados y villas en nuestro caso de puñuypampa o “la Villa de San Carlos Borromeo”. Este factor importante trajo como consecuencia la desaparición de mañazos casi en su totalidad, habiendo datos aun que a finales de los años 1800 se estaba sepultando la historia de los famosos mañazos de la cuenca del lago titikaka, uno de los últimos en desaparecer son los grupos de la región de Oruro existiendo hasta los primeros años de los 1900 pero ya adoptando otras actividades, desapareciendo totalmente el “ser mañazo”.

La existencia de los mañazos en puñuypampa a las faldas del apu sayhuani rodeado por el apu cancharani, azoguine y su delicado monumento pétreo natural el huajsapata, contextualizado mágicamente por su espejo de agua el gran titikaka y el no olvidado “supay cancha” mal llamado por los españoles por que era un lugar sagrado para los pagos y sacrificios a la pachamama y al tata inti (para la extinción de nuestras tradiciones y nuestros sitios sagrados monumentaron la catedral de puno).casi pseudo citadinos fue cambiando lentamente sus actividades pero no dejando el testimonio de tradicionalistas con el sacrificio y respeto a la pachamama.

Por indagaciones del historiador Alejandro cano sabemos que el templo de san Juan “se mando a construir en 1591 con el obispo de charcas fray domingo de santo Tomás”. A devoción de la virgen de la candelaria en puno:

En el pueblo de san Juan de puno y en la villa de nuestra señora de la concepción y san Carlos se inició la devoción hacia la virgen de la candelaria con la presencia de imágenes pequeñas de esta virgen en numerosas viviendas puneñas. en una escritura de 1 de agosto de 1707, por la cual Felipe Valdez concedía una vivienda en alquiler al marqués de villa rica (hijo del acaudalado minero José salcedo), se consignaba la imágenes en bulto de “la señora virgen de la candelaria" años después, los devotos de la virgen de la candelaria de la villa de nuestra señora de la concepción y san Carlos, sobre todo, del pueblo de san Juan de puno hicieron que la imagen de la virgen de la candelaria se cobijara en el templo de san Juan; de esta manera, este templo se convertía en santuario de la virgen maría de la candelaria

En ese inicio de la entronización de la virgen de la candelaria como patrona de puno, debemos tener presente que no vino por una disposición de los gobernantes, caso de los anteriores patronos (san Juan, nuestra señora de la concepción y san Carlos), sino que la devoción popular paulatinamente se acrecentaba hasta que finalmente logró imponerse, primero, sobre san Juan, después, sobre los patronos de la villa, la inmaculada concepción y san Carlos.

Ya en esos tiempos las ceremonias de respeto y devoción de españoles, criollos e indígenas era evidente, en escritos de la iglesia que están almacenados en la ciudad de la paz dicen que ya había un grupo de indígenas que se reunían para brindar el respeto a la patrona llegando con regalos y entonando música con flautas de pan y tambores durante mucho tiempo. ya acostumbrados a estos indígenas salían en procesión con toda la población devota por las calles y alrededores, visitando a personalidades importantes de ese tiempo en la cual siempre la virgen candelaria estaba acompañada por los devotos indígenas que ejecutaban sus instrumentos nativos; ese era el segundo sincretismo en silencio que tuvimos que pactar gracias a la mamita virgen maría de la candelaria ya que el primero es el respeto a la iglesia católica española y ellos a nuestras costumbres primigenias con la madre tierra.

Con el pasar de los tiempos ya familiarizados entre dos razas, dos culturas y dos pensamientos con respecto a la visión de nuestro mundo se fue creando un grupo compartido por los criollos e indígenas ese era el mañaceño y el neo citadino que hacían fusión para que juntos rindieran pleitesías a la patrona de todos los puneños, ya conocido como puno y su desarrollo económico era evidente; afines de los 1800 se forma esta nueva historia de los mañazos. Ya citadinos por la extensión urbana ya existen evidencias de una nueva forma de compartir la tradición sincrética de los mañazos. alas albas de 1 de febrero hacían el pago y sacrificio ala pacha mama y al tata inti para luego ir con una entrada de capos hacia el santo lugar de la mamita virgen maría de la candelaria también rindiéndole el respeto, ya con lo que mañazo sabia hacer… entonando marchas, música ancestral apoyados con los criollos formados ya como una familia mañaceña, se veía la fuerza de este nuevo grupo que en esos mismos años ya los conocían como “la comparsa de sicuris de los mañazos” con el desarrollo urbano divididos en barrios los llamaron “el conjunto de sicuris del barrio mañazo de puno” con la sabiduría ancestral de nuestra cultura, el ahora mañazo ya sabia que la virgen de la candelaria y la pachamama es solo uno(dualismo?)… continuara.

CONTACTOS Y SUGERENCIAS: sikurispuno@gmail.com

http://mycandelaria.com/sicurisunbombo/sicurismaniazo/historia.html

martes, 3 de diciembre de 2013

ORDEN DE PRESENTACIÓN Estadio Enrique Torres Belón!" 2014


09 de febrero del 2014
1.- Asociación Folclórica Caporales San Valentín Juliaca
2.- Morenada del Barrio Ricardo Palma
3.- Confraternidad Cultural Wacas Puno
4.- Caporales Vientos del Sur Virgen de la Candelaria Juliaca
5.- Asociación Juvenil Kantutas Rojas Isañura - Capachica
6.- Conjunto Folklorico Morenada Azoguini
7.- Centro Cultural Melodías Ilave
8.- Sambos con Sentimiento y Devoción
9.- Grupo de Arte Folklorico Juventud Zampoñas y Sicuris 8 de Diciembre Lampa
10.- Asociación Folklorica Diablada Centinelas del Altiplano Puno
11.- Agrupación de Arte y Folklor y Teatro APAFIT – Puno
12.- Asociación Morenada Porteño
13.- Asociación Cultural de Sikuris Intercontinental los Aymaras – Huancané
14.- Rey Moreno Laykakota
15.- TRADICIONAL E HISTÓRICO  "SIKURIS DEL BARRIO MAÑAZO"
16.- Escuela Internacional del Folklor Caporales del Sur
17.- Agrupación Cultural de Sikuris Claveles Rojos - Huancané
18.- Conjunto Confraternidad Morenada Orkapata
19.- Asociación Folklorica Tinkus Señor de Machallata
20.- Confraternidad Diablada San Antonio
21.- Sikuri Universitario de la UANCV
22.- Centro Social Kullahuada Central Porteño
23.- Asociación Cultural Zampoñistas Lacustre del Barrio José Antonio Encinas
24.- Confraternidad Morenada Intocables Juliaca Mia
25.- Conjunto de Arte y Cultura Comunidad Lupaka - Puno
26.- Asociación de Arte y Folklor Caporales San Juan Bautista - Puno
27.- Auténticos Ayarachis Tawantinayllu de Cuyocuyo Sandia (AREC-Puno)
28.- Tradicional Diablada Porteño
29.- Centro Cultural Sikuri y Danza Proyecto Alpha Sur Peñablanca Santa Lucia
30.- Morenada Laykakota
31.- Agrupación Zampoñistas Proyecto Puno
32.- Tradicional Rey Moreno San Antonio
33.- Centro Expresión Cultural Milenario Sikuris Internacional los Rosales Rosaspata
34.- Kallahuaya Salcedo Cultura Viva
35.- Caporales San Carlos Virgen de la Candelaria
36.- Morenada Huajsapata
37.- Organización Cultural “Wiñay Quta Marka” - Ccota Plateria
38.- Asociación Cultural Incomparable Gran Diablada Amigos de la PNP
39.- Asociación de Zampoñistas San Francisco de Borja - Yunguyo
40.- Fraternidad Folklorica Tobas Central Puno Patrón Señor de la Amistad
41.- Asociación Cultural de Sikuris “Fuerza Joven” Puno
42.- Fabulosa Morenada Independencia
43.- Conjunto Wifalas San Francisco Javier de Muñani
44.- Asociación Cultural Folklorica Caporales Huáscar
45.- Grupo de Arte Alma Aymara Sikuris “Huayna Marca” Puno
46.- Agrupación Kullahuada Victoria
47.- Conjunto de Arte Folklorico Sikuris “Juventud Obrera”
48.- Poderosa y Espectacular Morenada Bellavista
49.- Asociación Originarios Ayarachis de Chullunquiani Palca Lampa
50.- Asociación Folklorica Espectacular Diablada Bellavista
51.- Señoriales Reyes Morenos del Barrio Mañazo
52.- Asociación Folklorica Virgen de la Candelaria AFOVIC - Juliaca
53.- Conjunto de Danzas y Música Autóctona “Qhantati Ururi Conima”
54.- Morenada San Martin
55.- Agrupación Zampoñistas del Altiplano
56.- Llamerada Juvenil Lampa
57.- Grupo de Arte 14 de Setiembre Moho
58.- Diablada Confraternidad Victoria
59.- Asociación Cultural Caporales Centralistas - Puno
60.- Morenada Central Puno
61.- Conjunto de Sikuris Warawara Wayras de Huatasani de Huancane
62.- Waca Waca del Barrio Porteño
63.- Conjunto Zampoñistas Nuevo Impacto Acora
64.- Rey Caporal Independencia
65.- Centro Cultural “Sentimiento Sikuris LVI” - Lampa
66.- Confraternidad Morenada Santa Rosa
67.- Caporales de la Tuntuna del Barrio Miraflores
68.- Conjunto Folklorico Diablada Azoguini
69.- Organización Cultural Armonía de Vientos "Huj´-Maya"
70.- Los Negritos de Huayllay
71.- UGEL Puno - Representado por la IEP N° 71013 Glorioso “San Carlos” Puno
72.- Morenada Central Galeno
73.- Asociación Juvenil Puno Sikuris 27 de Junio
74.- Juventud Tinkus del Barrio Porteño
75.- Sikuris 27 de Junio Nueva Era
76.- Asociación de Ayarachis Somos Patrimonio de la Cosmovisión Andina Coarita-Paratia-Lampa
77.- Zampoñistas Juventud Paxa "Jupax
78.- Gran Morenada Salcedo
79.- Fraternidad Artística Sambos Caporales Señor de Qoillor-Riti
80.- Confraternidad Central Tobas Sur
81.- Asociación Folklorica Waca Waca Santa Rosa
82.- Caporales Centro Cultural Andino Juliaca
83.- Confraternidad Morenada Magisterial

ORDEN DE PRESENTACIÓN VENERACIÓN A LA VIRGEN DE LA CANDELARIA 2014


VENERACIÓN A NUESTRA “ SANTÍSIMA VIRGEN MARÍA DE LA CANDELARIA”
10 de febrero del 2014
1.- Fraternidad Artística Sambos Caporales Señor de Qoillor-Riti
2.- Confraternidad Central Tobas Sur
3.- Asociación Folklorica Waca Waca Santa Rosa
4.- Caporales Centro Cultural Andino Juliaca
5.- Conjunto de Arte y Cultura Comunidad Lupaka - Puno
6.- Confraternidad Morenada Intocables Juliaca Mia
7.- Asociación Cultural Zampoñistas Lacustre del Barrio José Antonio Encinas
8.- Escuela Internacional del Folklor Caporales del Sur
9.- Centro Cultural “Sentimiento Sikuris LVI” - Lampa
10.- Confraternidad Diablada San Antonio
11.- Centro Social Kullahuada Central Porteño
12.- Gran Morenada Salcedo
13.- Grupo de Arte Alma Aymara Sikuris Huayna Marca
14.- Señoriales Reyes Morenos del Barrio Mañazo
15.- Agrupación Zampoñistas del Altiplano
16.- Asociación Folklorica Virgen de la Candelaria AFOVIC - Juliaca
17.- Grupo de Arte Folklorico Juventud Zampoñas y Sikuris 8 de Diciembre Lampa
18.- Confraternidad Morenada Santa Rosa
19.- Fraternidad Folklorica Tobas Central Puno Patrón Señor de la Amistad
20.- Conjunto Folklorico Diablada Azoguini
21.- Agrupación Cultural de Sikuris Claveles Rojos - Huancané
22.- Agrupación Kullahuada Victoria
23.- Conjunto Zampoñistas Nuevo Impacto Acora
24.- Morenada Central Galeno
25.- Sikuris Universitario de la UANCV
26.- Asociación de Arte y Folklor Caporales San Juan Bautista - Puno
27.- Auténticos Ayarachis Tawantinayllu de Cuyocuyo Sandia (AREC-Puno)
28.- Asociación Cultural Incomparable Gran Diablada Amigos de la PNP
29.- Asociación Cultural de Sikuris Intercontinental los Aymaras - Huancané
30.- Conjunto Confraternidad Morenada Orkapata
31.- Asociación de Zampoñistas San Francisco de Borja - Yunguyo
32.- Rey Caporal Independencia
33.- Organización Cultural “Wiñay Quta Marka” - Ccota Plateria
34.- Los Negritos de Huayllay
35.- Caporales con Sentimiento y Devoción
36.- Asociación Morenada Porteño
37.- Centro Expresión Cultural Milenario Sikuris Internacional los Rosales Rosaspata
38.- Tradicional Diablada Porteño
39.- Conjunto de Arte Folklorico Sikuris Juventud Obrera
40.- Asociación Folklorica Tinkus Señor de Machallata
41.- Grupo de Arte 14 de Setiembre Moho
42.- Morenada Huajsapata
43.- Conjunto Wifalas San Francisco Javier de Muñani
44.- Caporales San Carlos Virgen de la Candelaria
45.- Conjunto de Danzas y Música Autóctona “Qhantati Ururi Conima”
46.- Llamerada Juvenil lampa
47.- Agrupación Zampoñistas proyecto Puno
48.- Morenada San Martin
49.- Asociación Originarios Ayarachis de Chullunquiani Palca Lampa
50.- Diablada Confraternidad Victoria
51.- Rey Moreno Laykakota
52.- Caporales de la Tuntuna del Barrio Miraflores
53.- Asociación Cultural de Sikuris Fuerza Joven Puno
54.- Poderosa y Espectacular Morenada Bellavista
55.- Zampoñistas Juventud Paxa "Jupax
56.- Agrupación de Arte y Folklor y Teatro APAFIT-Puno
57.- Centro Cultural Sikuri y Danza proyecto Alpha Sur Peñablanca Santa Lucia
58.- Asociación Folklorica Espectacular Diablada Bellavista
59.- Asociación Cultural Folklorica Caporales Huascar
60.- Fabulosa Morenada Independencia
61.- Organización Cultural Armonia de Vientos Huj-Maya
62.- Waca Waca del Barrio Porteño
63.- TRADICIONAL  E HISTÓRICO "Sikuris del Barrio Mañazo”
64.- Tradicional Rey Moreno San Antonio
65.- Sikuris 27 de Junio Nueva Era
66.- Conjunto Folklorico Morenada Azoguini
67.- Asociación Cultural Caporales Centralistas - Puno
68.- Asociación Folklorica Diablada Centinelas del Altiplano Puno
69.- Asociación Juvenil Puno Sikuris 27 de Junio
70.- Kallahuaya Salcedo Cultura Viva
71.- UGEL Puno - Representado por la IEP N° 71013 Glorioso “San Carlos” Puno
72.- Morenada Central Galeno
73.- Conjunto de Sikuris Warawara Wayras de Huatasani de Huancané
74.- Juventud Tinkus del Barrio Porteño
75.- Asociación de Ayarachis Somos Patrimonio de la Cosmovisión Andina Coarita-Paratia-Lampa
76.- Asociación Juvenil Kantutas Rojas Isañura-Capachica
77.- Confraternidad Morenada Magisterial
78.- Morenada Laykakota
79.- Asociación Folklorica Caporales San Valentín Juliaca
80.- Morenada del Barrio Ricardo Palma
81.- Confraternidad Cultural Wacas Puno
82.- Caporales Vientos del Sur Virgen de la Candelaria Juliaca
83.- Centro Cultural Melodías Ilave